陽西，因縣域在原陽江縣境西部，陽江建市分縣時得名。陽西，春秋戰國時為百越之地，秦始皇三十三年（公元前214年）后為南海郡地，漢武帝元鼎六年（公元前111年）為合浦郡高涼縣地。吳青烏元年（公元238年為高元郡之廣化。晉武帝太康中（公元280年至289年），陽西為高涼郡地。南朝宋文元帝嘉九年（公元432年）為宋康郡，織篢為丹城縣。梁武帝大通中（公元527---528年）為杜陵郡、永寧郡。隋為杜康縣，杜涼相當于陽西縣境。唐后杜原縣原名杜郡，屬杜陵郡恩洲之陽江縣西境地。民國年間至1950年屬陽江縣6、7區，1951年屬6、7、10區，1953年屬陽江12至18區，1957年撤區并鄉，劃成22個鄉和1個鎮，1958年為大躍進人民公社，1961年析為9個公社，1983年11月改為9個區鄉，1986年12月撤區建9個鎮，1988年陽江建市分縣，成為陽江市轄縣。2003年撤銷蒲牌鎮，現轄織篢、沙扒、程村、溪頭、上洋、儒洞、新圩、塘口8個鎮，縣政府駐地織篢鎮。
陽西縣位于廣東省西南部沿海地區，屬廣東省陽江市管轄，面積1451平方公里，人口48萬，轄織篢、沙扒、程村、溪頭、上洋、儒洞、新圩、塘口8個鎮，縣政府駐地織篢鎮。
礦產有稀土、獨居石、鋯英石、花崗巖、石英硅砂、鈦鐵、金、錫等。其中稀土儲量較大。鈦鐵礦、鋯英石和獨居石等礦只要分布在上洋、儒洞兩鎮，花崗巖和金主要分布在程村鎮。其中石英砂儲藏量達6000多萬噸，純度達99.2%。
境內主要河流3條，西側的儒洞河為陽西縣與電白縣之界河。縣內河流總長長315.3公里。全縣水力資源3萬KW，中小型水庫42宗，總庫容15340立方米，總蓄水量6704萬立方米。境內為高山、丘陵、河流、三角洲組成的復合地貌，地下水貯藏與運動比較復雜，為我省地下水資源最豐富的沿海縣之一。
全縣林業用地面積107萬畝，有林面積95萬畝，其中生態公益林37萬畝，沙岸林帶56公里，3.9萬畝。森林覆蓋率48.7%。盛產水稻、荔枝、龍眼、西瓜、辣椒等，其中雙肩玉荷包荔枝、上洋西瓜、蒲牌北運椒、溪頭五彩薯、儒動香芋等大宗農產品遠銷全國內地，全縣建有水果、蔬菜、中藥材以及海水養殖、畜牧業生產等十大生產基地。
陽西縣的地貌及土質大體可分為沿海地帶和山區地帶兩大部分。沿海地區程村鎮的近河到溪頭鎮的散頭咀這一岸段屬洋邊海沿岸，洋邊海為一深入陸地的溺谷河口灣，沿海地段主要為沖積平原，沿岸高潮區局部有紅樹林及草灘分布，灘涂遼闊、平坦，底質為泥沙質及泥質。散頭咀至沙扒鎮，主要由三個鐮刀形沙灣連接而成，連接處呈半島岬角狀，是典型的山地溺谷岸段，灘涂類型有巖礁、礫石和沙灘。全縣沙灘岸段占海岸線40%，較長的沙灘岸段是上洋鎮的河北沙灘、儒洞鎮的月亮灣沙灘、沙扒鎮的海濱浴場沙灘。沙扒鎮到儒洞鎮這一岸段的特征與洋邊海岸段相似，屬儒洞河口岸段，底質為泥沙及沙質。山區地帶只要是新圩、塘口、蒲牌以及程村、織兩鎮的西北部。這些地方山地多，地勢高，礫質土多。大體上講，沿海地帶土質粘性相對大，部分水田呈堿性，山區地帶土質相對松散，部分水田呈酸性。
陽西縣屬亞 熱帶海洋性季風氣候，夏天冬季多吹東北風，夏季酷暑，冬天嚴寒，陽光雨量充足，草木常青，四季花開。 季節分配以夏季最多,七、八月外日照在7小時以上，冬未春初最小，年均每天不足3.5小時，太陽總輻射量為111.56千卡/平方厘米年，光能資源豐富，7月份是全年最強的月份。
全縣年均氣溫23°C，1月平均氣溫16°C，7月平均氣溫28.5米。每年從4月至10月,月平均氣溫都超過20°C，日平均氣溫氣候都在10°C以上,從氣候上說是沒有冬季，溫度分布規律是西南高（23°C以上），北部低（略低于22°C），等溫大致與海岸線平行，溫度從西南沙扒、儒洞兩鎮逐漸向新圩、塘口、遞減，南北差溫1.7°C。
每年雨季一般在3月中下旬開始到10月上旬結束。雨季待續200天左右，降雨量均達1998毫米，占全年總雨量的88.6%,稱好雨李,其余5個多月雨量不足254.8毫米,僅占11.4%，稱為旱季。冬夏雨量少，春秋雨量多，但雨季剛好是雙季平向的生態期,有利于農作業生長。每年雨季有二個高峰期。前一個高峰期（前汛期）出現在4月至6月之間，降暴雨較多，稱為“龍舟水”。后一個高峰期（后汛期）出現在7月至9月之間，這時臺風頻繁，故臺風雨較多。各地區降雨量的頌也不平衡,沙扒、儒洞、上洋的年雨量不足1700毫米。而以龍高山、望夫山的塘口、新圩、織貢等鎮的降雨量達2400毫米。由于地處亞 熱帶，蒸發量為1912毫米，時段分布是冬春833毫米，占全年的43.5%；夏秋1079毫米，占全年的56.5%。建縣以來降雨量最多是1997年，全年3655.6毫米。
縣境面積1451.7平方公里，耕地面積333750畝，其中水田面積258023畝，旱地面積75727畝。 全縣有程村、織、溪頭、上洋、沙扒、儒洞6個沿海鎮。有溪頭、沙扒兩個省級一類漁港及河北一個省級二類漁港。海岸線126.6公里。海島13個,其中一個陸連島,島岸線路24.3公里,海島面積38平方公里.0—10M淺海灘涂面積420000畝，可開發利用的達274800畝。
陽西海域水質好，入海河流、港灣多，水產資源豐富。如軟體動物有牡蠣、文蛤、鮑魚等；甲殼類有對蝦、龍蝦、梭子蟹等；藻類有江蘺、石莼等；比較名貴的魚有石斑、馬鮫、魷魚等二十多種；另外還有海膽、海蜇等海產品。沙扒、上洋、溪頭等沿海鎮都有鹽田，幾鎮每年共生產食鹽 14000噸以上。
礦產有稀土、獨居石、鋯英石、花崗巖、石英硅砂、鈦鐵、金、錫等。其中稀土儲量較大。鈦鐵礦、鋯英石和獨居石等礦只要分布在上洋、儒洞兩鎮，花崗巖和金主要分布在程村鎮。
境內主要河流3條，由北往南流入海。縣境中部的織河、北部的豐頭河源于西北部的蛾凰嶂，其支流構成扇狀流域，匯入海陵灣。西側的儒洞河為陽西縣與電白縣之界河。縣內河流總長長315.3公里。全縣水力資源3萬KW，中小型水庫42宗，總庫容15340立方米，總蓄水量6704萬立方米。境內為高山、丘陵、河流、三角洲組成的復合地貌，地下水貯藏與運動比較復雜，為我省地下水資源最豐富的沿海縣之一。
全縣林業用地面積107萬畝，有林面積95萬畝，其中生態公益林37萬畝，沙岸林帶56公里，3.9萬畝。森林覆蓋率48%。 縣內種植有水稻、甘蔗、花生、番薯、大豆、蔬菜、茶葉、西瓜、荔枝、龍眼、香蕉、柑桔及各種中藥材。
陽西歷代歷史名人：
冼夫人：
卓越的女政治家和軍事首領，中國巾幗英雄第一人。（出生于陽西程村冼村，生活跨越梁、陳、隋三個朝代，是我國聞名的將一生致力于維護祖國統一和民族團結俚族女首領，她保持了嶺南一百一十余年的和平穩定，促進民族的融合和地方經濟發展。）
王志賓：明萬歷年間秀才，后為當地富甲一方的首富。
何恬齋：清初年間著名商人。
王天錫：清乾隆三十二年進士，官封“朝議大夫”、“儒林郎”以及“湖南岳州督糧道”。
王若霞：七歲知詩文，九歲能寫作，十二三歲，被織篢周圍的人視為神童。十六歲，太平司有司將她事跡申報朝廷，清世祖冊封王若霞為才女。
戴太府：
清道光年間進士，曾任高州府守（注：“高州府”者，“高涼”地也！府治于今陽江地區一帶。）時人稱他戴太府。戴太府為官清正，專一好結交當地文友。時高州瘟疫流行，黃腫病患者急劇增多。疫情十分嚴重，戴太府憂心如焚，他召集地方縉紳，廣開言路，多方奔走，很快，疫情得到制止。戴太府吸取教訓，下決心整治高州城衛生。他興建府城的小西門工程，鑿井鋪路，清除渠道和污泥積水，去掉了虐蚊的孽生地。為地方百姓造福。高州百姓很記念他。
公元一八四七年，戴太府任滿離職，他久慕陽西大垌山凈業寺風景，返鄉路上，特意往大垌山來瞻仰。誰知他看了之后，見大垌山山清水秀，風光迥異，遂生出世之思，進了這凈業寺剃度為僧，改法號大千，時人又稱他釋大千。戴太府當了和尚之后，潛心佛事，對凈業寺經書一一加以修整注釋。他還將一生積蓄，捐給凈業寺，將凈業寺修葺一新。由于他的誠心佛學，很快成為凈業寺有名的三代祖師，過往騷人墨客，仰戴太府風范。慕名前來者不下數十人。其中，戴太府與吳川狀元林召棠最為友善，二人以文字交，日將詩酒喝酬。一次，林召棠來到大垌山，見戴太府正在湖邊侍弄他的柳樹，不禁文思泉涌，脫口吟道∶“三載游人重訪柳。”戴太府抬頭，見是故人來，略一思忖，便念出下聯：“萬花繞屋不妨禪。”二句一唱一答，把各人的身份、心境惟妙惟肖地描畫了出來：在林召棠，他從吳川來一次陽西，在當時的交通條件下，十分不容易，但他每次來，都見戴太府在辛勤農事，致力于大垌山環境的改造，讓他諸多感慨，佳句脫口而出。戴太府回答也不俗。對他的營作作了淺白的闡釋∶“花再多，也不會干擾人對佛的向往。”兩人此比曾用宣紙寫了，懸于禪堂之上，成為一時佳話。
后來，戴太府將凈業寺香火傳送給高州，在高州府衙旁也建起一座寺廟，凈業寺的田產，還原數分撥給全縣各處寺廟，其中撥給回隆寺的谷米是17擔又九升。戴太府死于道光年間，圓寂后葬于凈業寺背后的跳架山半腰，其墓坐北向南，為灰砂磚。文革時曾被拆毀，建縣后重建，被列為縣級文物保護單位。清道光年間進士，曾任高州府守時人稱他戴太府。
何文華：
文革年間，何文華到美后擔任美國加州大學教授，主講中國語言文學。他一生主要成就，是漢語聲韻的研究。他拿中國普通話與廣州話比較，研究二者之間規律和發展軌跡，還有漢語與英語、葡萄牙語的區別與存異等。
陽西歷代的寺廟： 陽西凈業寺：
凈業寺位于大垌山脈，古稱大垌寺，始建明朝中葉，清康熙十六年大規模重建。該寺分前殿、后殿、大雄寶殿三進院落，兩邊為耳房，殿與殿之問曲廊相接，每殿中間置天井、假山，整座建筑氣勢宏偉，環境清幽。據載，原高州知府戴錫倫，河南人氏，辭官歸家路經大垌山，為大垌山景色所迷，遂削發為僧，遁入空門，成為凈業寺第三代祖師。其圓寂后葬后山（即戴太府墓），今保存完好，文革期間，該寺遭到較大破壞，建縣后已大部分修復，如今香火很旺，成為陽西縣一個旅游勝地。
青云寺：
青云寺位于龍高山頂端600米高的山坳里的南邊（始建年代無史稽考），座東向西，三進庭殿，頗有規模，廢于清朝中葉（具體時間不詳），現僅存殘址。
白云寺：
白云寺位于龍高山頂端600米高的山坳里的北邊，與青云寺南北對峙，大約建于清朝乾隆年間。據說，白云寺里有一個沁米石，每天沁的米只夠一個和尚吃，當時寺里住著三個和尚。一天，三個和尚商量，認為這沁米石的眼太小了，如果將他鑿闊點肯定會出更多的米。當他們把眼鑿闊之后，米卻再沒流出來，沁出來的是水。從此之后，沁米石成了沁水石。該寺毀于1956年，現在石基、門檻等地下部分猶存，沁水石還在，只是不沁水了。
回隆寺（或叫二龍寺）：
回隆寺位于塘口鎮竹逕村，建于清朝康熙三年，距今有四百多年歷史，是前后三間三進深硬磚建筑，中間兩邊設假山、天井，有回廊環繞，清朝道光、光緒年間兩次重修，解放后回廊已拆除，其它地方仍保持原貌。該寺現保存重建時碑文一塊和古鐘一個（古鐘為康熙四十三年由地方鄉紳羅學儒捐造）。
廟的建筑
全縣各地廟宇很多，現重建后香火鼎盛的廟宇有上洋鎮的河垌廟和程村鎮的公山廟。其中上洋鎮的河垌廟，位于龍高山腳下，始建于唐玄宗天寶八年，現在的規模是清朝康熙三年所建，民國元年重修，1986年重建。占地面積1118平方米，是座兩橫十八間、三進呈八角形的殿宇。該廟供奉著六位大王。傳說這六位大王過去是龍高山上六個賊頭，打家劫舍，無惡不作，后經觀音菩薩點化，改惡從善，死后變為神。當地人為了紀念他們后來的善積，就在此為他們建廟，該廟歷經千年，至今香火鼎盛。
陽西歷代的庵建筑
真字庵：真字庵位于上洋鎮雙魚城內，建于清康熙二十三年，現今已有二百多年歷史。真字庵面積不大，但建得玲瓏別致，既有廟堂風格，又有農家田舍的韻味。相傳，雙魚古城一孫姓財主，生有一女，頭大如斗，耳大垂肩，年過三十還未成婚。她自忖嫁人沒好結果，遂決意剃發為尼。其父母無奈之下只好為她建一座庵堂，這就是真宇庵的由來。庵堂建成后，孫家小姐成了真字庵的開山祖師，代代傳人。現真宇庵內有法師一人，比丘尼和雜工各一，她們早晚誦課，潛心禮佛，香火不斷。
翠竹林庵：翠竹林庵位于溪頭鎮英厚村，始建于清乾隆年間，因四周翠竹茂密而得名，期間多次修葺。解放前古庵常住尼師6人，1931年翠竹林庵主持的一位師妹死于賊劫。此后，該庵香火逐漸冷落，至今尚無出家人居住。
陽西歷代的祠建筑 全縣歷史遺留下的祠堂很多，其中各方面保存比較完整的祠堂有：
忠勇祠 ：忠勇祠又稱七賢書院
位于織篢太平小學內，于明萬歷初年由總兵張元勛為紀念平定倭寇戰役中犧牲的將士倡導而建，后來被廢。到了清乾隆三十一年，當地紳耆在忠勇祠舊址捐建七賢書院，供奉李德裕、寇準、蘇軾、蘇轍、秦觀、趙鼎、胡詮等宋朝一班賢臣，并在書院后面重建忠勇祠，咸豐年間復廢。光緒十八年，地方人劉子校集紳士捐資重建。
馮氏宗祠：
馮氏宗祠位于溪頭鎮雙水雙貫寨自然村，始建于明代，清乾隆年間馮成修中進士后重修，建筑面積約200平方米，是二進院落，中問隔有天井，現該祠還存有清朝進士馮符立（馮成修兒子）進士匾一塊。
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