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(慈善五問)二問：“慈善文明”距離我們有多遠(yuǎn)？

慈善，正越來越走近人們的生活，并不時地成為社會公眾關(guān)注的焦點。然而與慈善相連的標(biāo)簽不僅有愛心、信任、奉獻(xiàn)，同時還伴隨著作秀、詐捐、炫富，感人的故事讓人動容的同時，不時會傳來一些讓人們側(cè)目的丑聞，這一切構(gòu)成了如今人們對慈善復(fù)雜的感受，我們離健康、積極的“慈善文明”還有很長的路要走。

信任是慈善的基礎(chǔ)

沈陽職工慈善基金會秘書長奚曉杰每天的工作都是忙忙碌碌的，記者見到她時，她正在張羅著基金會最新的慈善項目－－“愛心助勞模”，為那些生活困難的老勞模提供各種各樣的幫助。

沈陽職工慈善基金會成立7年來，所籌善款和所產(chǎn)生的銀行利息，全部用在職工慈善事業(yè)上，不提一份錢的管理費。所有的捐款及去向定期向捐贈人反饋并上網(wǎng)公示，就連零散的1元捐或匿名捐也有據(jù)可查。2011年，在基金會五周年巡禮大會上，8000余張捐款發(fā)票和實名制受助名單，通過大屏幕向與會各方面代表滾動播放。

正是這種堅持透明運作，打造陽光慈善的作法，使這家國內(nèi)首家由工會發(fā)起的慈善基金會從小到大，從弱到強(qiáng)，影響力日增。基金會實施的“愛心助環(huán)衛(wèi)”“農(nóng)民工子弟愛心午餐”“工傷職工愛心康復(fù)”等多個項目不僅在社會上取得了巨大反響，而且多次獲“中華慈善獎”。

贏得信任正是這家基金會成功的一個重要法寶，因為信任，每次基金會實施項目時，社會各界才踴躍參與，有錢出錢、有力出力。與此形成鮮明對照的，近年來一些慈善組織引發(fā)的爭議甚至是“丑聞”，損害的正是人們對它們的信任。奚曉杰說：“作為慈善組織，必須陽光透明運作，這樣才能贏得信任。”

記者點評：孔子說“人無信不立”，倡導(dǎo)的是自身的誠信，而每個個體和組織的誠信帶來的就是整個社會群體之間的整體信任，這種信任正是慈善所需要的最根本的社會基礎(chǔ)，打造一個誠信的社會顯然已經(jīng)不僅僅是慈善的需要，而是建立一個文明和諧友愛社會的整體需要。

有愛，才會付出

提到慈善，恐怕不能不提一下陳光標(biāo) (微博)。這位因高調(diào)慈善引起很多爭議的企業(yè)家從未因部分人的質(zhì)疑而改變自己的行事作風(fēng)。他多次表達(dá)過這樣的想法：希望通過自己的身體力行，親歷親為，傳遞一種“正能量”，來呼喚更多的人做好人，長好心，做好事，人心向善。

對此，北京師范大學(xué)中國公益研究院院長王振耀認(rèn)為，不管高調(diào)還是低調(diào)，關(guān)鍵是看做的事是不是真正的慈善行為，只要是奉獻(xiàn)愛心、幫助他人，就不該受到指責(zé)。奚曉杰也持相同的看法，她認(rèn)為，社會對慈善行為要鼓勵和弘揚，對有愛心的人要尊敬。

在北京市仁愛慈善基金會副秘書長陳永輝看來，慈善不是單純地施舍和救濟(jì)他人，也是幫助自己。記者接觸到的不少從事慈善事業(yè)的人都有和陳永輝類似的想法。他們認(rèn)為，愛的付出，在幫助他人的同時，也是自我精神需求的實現(xiàn)，而且每個人付出的愛，終究會回饋到施愛者自身。

華民慈善基金會理事長盧德之一直覺得，中華民族傳統(tǒng)文化里不缺慈善的道德基礎(chǔ)，從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”到“一方有難，八方支援”，倡導(dǎo)的都是愛心。當(dāng)汶川地震等大的自然災(zāi)害來臨時，中華民族萬眾一心、守望相助的精神就是民族大愛的體現(xiàn)，“關(guān)鍵是要讓人們愿意付出愛，有制度保障這種愛心的付出，使愛心受到鼓勵，至少不受到傷害。”

記者點評：愛是人類最基本、最美好的情感，慈善究根到底是源于愛。一個人情冷漠、自私自利的社會環(huán)境，很難想像會有慈善事業(yè)發(fā)展的空間。

用“教育＋制度”營造慈善文化

記者采訪了國內(nèi)多家慈善組織，在被問到目前民間慈善還存在哪些困難時，幾乎所有的慈善組織負(fù)責(zé)人都把“社會慈善意識還不夠”作為其中一條，而最直接的體現(xiàn)就是國民捐款意愿不高。

盧德之認(rèn)為，行政命令、強(qiáng)制攤派甚至搞慈善“黑榜”等都不是慈善募捐應(yīng)有的方式，只有人們發(fā)自內(nèi)心地捐款出力，才是真正的慈善募捐。而這需要在一種成熟的慈善文化氛圍中才有可能做到。

在西方發(fā)達(dá)國家，人們經(jīng)常在領(lǐng)薪水時就自動向慈善組織捐款，可以說慈善意識已經(jīng)深入到國民的心里。與之相比，我國國民的慈善意識還有很大差距。對國際、國內(nèi)慈善事業(yè)都有深入研究的王振耀說，這需要整個社會慈善文化的逐漸成型和完善。

“慈善文化要從娃娃抓起，作為國民教育的一部分。”對于如何培育慈善文化的問題，王振耀脫口而出這樣的答案。

王振耀的看法代表了許多專家的看法，他們認(rèn)為，在學(xué)校的德育和政治課本里增加愛、奉獻(xiàn)、信任、公德等方面的內(nèi)容，盡管不會立竿見影，卻是培育慈善文化的一個根本之道。同時，整個社會輿論也要為慈善鼓與呼，無論正面報道還是批評報道，最終的目標(biāo)都應(yīng)該有利于在全社會培育起良好的慈善文化。

還有不少專家強(qiáng)調(diào)，慈善文化最終還應(yīng)落實到制度上來，并由制度保障慈善事業(yè)的發(fā)展壯大。基金會中心網(wǎng)總裁程剛認(rèn)為，目前中國民間慈善事業(yè)最缺的是完善的制度設(shè)計。“現(xiàn)代慈善作為西方社會文明發(fā)展的一部分，是有制度承載的。”盧德之說，“中國的慈善文化同樣需要制度的承載，并且要堅持法律與道德結(jié)合、官民結(jié)合以及中西方文化結(jié)合。”

記者點評：內(nèi)心的召喚是人們做事的最大動力，什么樣的文化背景決定了什么樣的社會行為，慈善文化也需“從娃娃抓起”。相對而言，彌補制度的缺失似乎容易一些，卻也不能低估這一過程的長期性和艱巨性。(記者陳夢陽 程群)

(新華網(wǎng))