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    當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，品牌的打造成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心武器。因?yàn)椋�消費(fèi)者想買鞋可能會(huì)想到耐克、阿迪達(dá)斯，想買手表會(huì)想到天梭、羅西尼，想買車子會(huì)想到寶馬、法拉利。產(chǎn)生這樣的原因是消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)可，更深入來說是企業(yè)的品牌文化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生了影響，從而與消費(fèi)者內(nèi)心達(dá)成共鳴。哲學(xué)家尼采說過：“當(dāng)嬰兒第一次站起來的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，使他站起來的不是他的肢體，而是他的頭腦。”筆者認(rèn)為，品牌文化就是品牌的頭腦，是品牌與消費(fèi)者達(dá)成共鳴不可或缺的媒介，品牌文化已成為塑造成功品牌不可或缺的元素。

    同樣，對(duì)于正在崛起，并且具有可塑性的中國茶業(yè)來說，品牌文化的塑造顯得尤其重要。中國茶文化源遠(yuǎn)流長，但直到近年，茶葉的文化、健康價(jià)值才不斷被挖掘，逐漸形成一個(gè)熱門的投資產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，很多資本者開始關(guān)注并投資茶產(chǎn)業(yè)，茶葉品牌也如同雨后春筍相繼冒出。于是，我們也就看到了很多策劃人為茶葉文化構(gòu)建工作孜孜不倦努力著。中華文明浩瀚五千年，想找一個(gè)符合茶葉品牌構(gòu)建的文化應(yīng)該不是難事，但事實(shí)上，很多策劃人往往走進(jìn)中國文化的時(shí)候，卻因?yàn)樽约褐�識(shí)儲(chǔ)備不足和對(duì)文化理解不足而面對(duì)非常多的文化點(diǎn)，最終迷失品牌的需求性。

比如，市場(chǎng)上有的茶葉品牌推崇禪茶、道茶、儒茶，希望把佛釋道的精髓融入企業(yè)的品牌文化中，但是我們經(jīng)常看到，除了裝修典雅，或者茶葉店內(nèi)掛幾幅孔子、老子的話語外，其余都看不到一絲佛釋道的精髓在品牌文化的內(nèi)涵中。

    因此，筆者認(rèn)為對(duì)于茶葉品牌文化的塑造既要深入，又要跳出。

    據(jù)聯(lián)合國工業(yè)規(guī)劃署專家預(yù)測(cè)，茶業(yè)將成為繼煙、酒行業(yè)之后最有可能創(chuàng)世界品牌的行業(yè)之一。正由于茶業(yè)的未來可塑性，品牌茶企更須注重文化的定位。筆者認(rèn)為，茶葉文化定位不能眉毛胡子一把抓，最關(guān)鍵的是提煉。中華五千年的浩瀚文化確實(shí)是我們可挑選的天然寶庫，但是從中提煉出適合企業(yè)的核心價(jià)值觀，更能與消費(fèi)者達(dá)成心靈共鳴，才是好的品牌文化。在這方面，國內(nèi)知名茶葉品牌論道竹葉青、山國飲藝茗茶、大益普洱、天福茗茶等在品牌梳理，文化塑造等方面做得較為到位。其品牌文化主題鮮明，脈絡(luò)清晰，并且獨(dú)樹一格，宣揚(yáng)企業(yè)品牌文化的同時(shí)，更多與消費(fèi)者達(dá)成心靈上的交流。

    例如，山國飲藝品牌名取自《三國演義》的諧音，意在將品牌內(nèi)涵根植到這部廣袤厚重的歷史巨著中；另外，在品牌文化塑造方面，山國飲藝汲取劉關(guān)張、諸葛等鮮明的人物最注重的特性--“情義”。簡(jiǎn)單情義二字，真摯、有力。無論時(shí)代如何變幻，不變的總是人內(nèi)心深處的情義。將茶賦以“有情有義”的內(nèi)涵，意味深長，而這就是山國飲藝茗茶要向茶友傳達(dá)的品牌內(nèi)涵。并且，發(fā)自內(nèi)心的情義內(nèi)涵與消費(fèi)者達(dá)成共鳴。這值得品牌茶企借鑒。

    “有名茶，無名牌”是中國茶業(yè)的現(xiàn)狀，但作為世界三大飲料之一的茶葉，我們對(duì)中國茶事業(yè)的期望甚高。雖然在高速的發(fā)展路途上，中國茶會(huì)有一些不規(guī)范與不成熟，但是中國茶如果想走出國門，走向世界，品牌文化的打造與定位顯得尤為重要。

    另外，近年來，中國茶事業(yè)產(chǎn)生一番投資熱，筆者建議投資者在選擇茶葉品牌的同時(shí)，應(yīng)對(duì)品牌文化做以下幾點(diǎn)考量：

    1、茶葉品牌文化要融趣味化和深刻化于一體，確保品牌文化便于傳播；

    2、品牌文化是不是建立在產(chǎn)品基礎(chǔ)上給予消費(fèi)者物質(zhì)外的文化需求；